澳门大学人文学院举办“镜海人文论坛”，由北京师范大学—香港浸会大学联合国际学院校长、讲座教授陈致以“先有孔子才有儒家，还是先有儒家才有孔子”为题发表演讲，吸引众多师生参与。

论坛上，澳大人文学院助理院长邝耀基致辞指，儒家思想是中华文化的重要传统，其中孔子提出的“有教无类”、儒家提倡的“中庸有为”，在21世纪仍具重要启迪作用。澳大人文学院副院长张健介绍陈致的学术背景及成就，指出他是国际知名的文史及汉学研究学者，其学术研究涵盖古典文学研究、中国早期文化与历史、中国古代诗歌、出土文献与古文字（金文与简帛文字）、明清思想史等，其讲座主要探讨“儒家与孔子”的种种问题，关涉文学、哲学、经学，贯穿古今、沟通中西，能为师生开阔学术视野。

陈致由“儒”与“儒者”、“儒家”、“儒学”之别发问：究竟是“儒”先于孔子，还是“儒”因孔子之学派而生。他根据古代对“儒”的记载，追溯“儒”的历史，指出“儒”起初并非单指儒家学派，而是指一个行当，或某类群体，或某个社会阶层，出现早于孔子；近现代学术对于“儒”的研究，也不乏对“儒”与“儒家”之别的探讨。从作为职业类别的“儒”，发展为作为思想流派的“儒家”，孔子在这一进程中所处的地位，是思想史研究的关键问题。陈致指出，近代考古成果，如海昏侯墓的发现，为研究孔子及其所处时代提供了新材料，将进一步推动孔子之儒学的研究。孔子时代的“儒”是否为知识阶层的主流，孔子以后儒家在社会中状态的变化等问题，都将进一步得到解答。

在问答环节，澳大师生就儒家在汉初的社会地位、殷商祖先崇拜的神鬼体系到周代关注世俗世界的转向、庄子对儒“以诗礼发冢”的评价、“儒”作为殷商后代与周朝子民的双重身份、汉代学术建构对儒学在中国学术史中定位的意义等内容，与陈致进行深入探讨。陈致强调了考古，尤其是中国古代巫术与医学体系的深入研究对思想史挖掘的意义，并期望有志者参与其中，为学界带来新的研究成果。

这是“镜海人文论坛”2024／2025学年的第四讲。论坛每学年都会邀请不同领域的知名人文学者，与师生分享前沿研究成果。过往的论坛主题涵盖文学、语言学、历史、翻译、艺术等多个领域。